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諸葛亮基本上把這五點都做到了，可是他卻做了一件比擬傻的工作，就是明知不行為而為之：輔佐一個沒前途的領導，固執地重復進行掌握不大的北伐。是啥力氣在支撐諸葛亮這么做呢？《出師表》里把這個緣由講得很明白：
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于濁世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣鄙俗，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感謝，遂許先帝以奔走。后值傾覆，受任于敗軍之際，授命于危險之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣慎重，故臨崩寄臣以大事也。授命以來，夙夜憂嘆，恐讬付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深化不毛。今南邊已定，兵甲已足，當獎率全軍，北定華夏，庶竭駑鈍，攘鋤奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也。
諸葛亮把個人的動機講得很明白——“報先帝，忠陛下”。報是感動、感恩，知遇之恩不行不報；忠是許諾、職責，職責所在雖死不辭？報和忠的思維，實際上是一種價值觀的認同，這是諸葛亮，也是一切在中華傳統文化熏陶下的知識分子，在個人的人生和工作上所堅持的終極驅動力。
一個如此聰明的人啥看不出來？可是再聰明，看得再明白，也堅持個人的價值觀，該做的工作必定去做，明知不行為亦為之！這叫作“價值觀站在自己的聰明之上”。
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