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在平常日子中，有的人十分“強(qiáng)硬”，若是這種強(qiáng)硬是藏在內(nèi)的，也就是心智上的剛烈，關(guān)于人的生長(zhǎng)，無(wú)疑大有裨益。但若是這種強(qiáng)硬表如今處置人際聯(lián)系中，那么無(wú)疑會(huì)引起許多不必要的抵觸。在處置國(guó)際聯(lián)系時(shí)，也是如此，一方面要堅(jiān)持自己的準(zhǔn)則，另一方面要能夠做到“柔軟”，能進(jìn)能退，能屈能伸，防止不必要抵觸，多調(diào)和協(xié)作，這樣人與人之間、國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系才會(huì)調(diào)和。若一味堅(jiān)持掛在嘴邊的準(zhǔn)則，硬邦邦地堅(jiān)持所謂的道義，不曉得變通，不懂得退讓，自然是要處處受阻。而“軟弱勝剛烈”，小能夠作為人生才智，指的是咱們具有高遠(yuǎn)的志趣，但在干事時(shí)能謙遜、低沉，和光同塵，才干成果一番工作；大能夠作為國(guó)家戰(zhàn)略，指的是國(guó)家有自己的戰(zhàn)略追求和年代使命，韜光養(yǎng)晦，才干穩(wěn)步前進(jìn)，后發(fā)先至。
老子以為“上善若水”，用“水”來(lái)比方看似“軟弱”者的韜略：活動(dòng)的水既能夠“飛流直下三千尺”，也能夠“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流”。可是，不管是停蓄，仍是奔騰，終歸大海的志趣是堅(jiān)定不移的，沉潛而下的情緒是始終不渝的。所以說(shuō)，水的“軟弱”，僅僅表面的軟弱，是戰(zhàn)略的靈敏，其內(nèi)涵卻極為強(qiáng)壯。《周易》用“坎”卦表明水，上下兩爻都是陰爻，中心的一爻是陽(yáng)爻，這個(gè)陽(yáng)爻，正代表了水中所包含的力氣，是堅(jiān)韌的、剛健的，但其表面卻十分柔軟，就自己而言，是身段柔軟；就國(guó)家而言，是謙和低沉。
從這個(gè)視點(diǎn)講，柔是一種美德，剛是一種損害。看似軟弱的人，大家樂(lè)于協(xié)助他；外強(qiáng)內(nèi)弱的人，心胸仇恨的人就把他當(dāng)作進(jìn)犯的方針。柔有柔的便利，剛有剛的利益，弱有弱的效果，強(qiáng)有強(qiáng)的用處。戰(zhàn)略辦理，就是掌握“柔、弱、剛、強(qiáng)”四個(gè)字，能守能攻，能進(jìn)能退，能顯能藏，能舍能收，運(yùn)用得適可而止，內(nèi)政就能夠揮灑自如，交際就能夠得心應(yīng)手。漢代兵法《三略》中所言的“能柔能剛，其國(guó)彌光；能弱能強(qiáng)，其國(guó)彌彰。純?nèi)峒內(nèi)酰鋰?guó)必削；純剛純強(qiáng)，其國(guó)必亡”，說(shuō)的正是這個(gè)道理。“軟弱”并不是講一味的、樸實(shí)的軟弱，而要像水相同，在軟弱中包含剛烈，就人的性情來(lái)講，就要“外圓內(nèi)方”；就戰(zhàn)略辦理來(lái)說(shuō)，要做到鋒芒內(nèi)斂，靜觀其變。
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